自以为是的人是很难受教的。 我们在教学的过程中也发现，这个人有什么样的缺点，都不怕，最怕的缺点是什么呢？最怕的缺点就是自以为是。一旦一个人自以为是了，别人想帮他也都帮不上忙。而谦虚的人，在事业上也往往比较容易成就，因为一个人谦虚好学，就会有很多人主动地帮助他、教导他。
在《了凡四训》上记载，这个了凡先生多次参加科举考试，在每一次科举考试之前，他就能够判断出有一些人可以考中，而另外一些人要落榜。结果开榜之后，和他预测的一模一样。他是依靠什么预测的呢？其实就是依靠这个人的言谈举止是不是谦虚受教。
比如说他讲到一个例子，有一年去参加考试，有一个叫丁敬宇的人年纪最少，但是表现得最谦虚，而且总是主动地为那些年长的人服务，并且做到了受辱不答，闻谤不辩，受到侮辱诽谤，他也不去辩解，就像没那么回事儿一样，你看他年龄这么小，就有这样的涵养，谦虚恭敬的心，所以他说这样的人决定考中。结果，开榜之后果然如此。所以了凡先生辨别的最重要的一个标准就是是否谦卑。
在春秋时期，齐国的宰相晏子，有一位驾马车的属下。有一天，他在为晏子张开车盖的时候，这个车夫的妻子，正好从门缝里往外面看。结果她看到，他的丈夫趾高气扬、非常得意。过了一会儿，这个驾车的人就回到家里，妻子就提出要和他离婚。这个车夫，听了之后感觉很奇怪，他就问，“你为什么要和我离婚呢？”这个妻子她很有智慧，她说，“晏子啊，身高不到六尺，可是他在齐国做宰相，名誉传遍了天下的诸侯国。但是我看他出门的时候，态度谦和，好像自己不及他人的样子。而你，身高八尺，为晏子驾车像奴仆一样，但是你出来的时候却表现一副高傲不可一世的神情，所以你只适合做一个卑贱的人。正是因为这个缘故，我看不到你的前途、看不到你的希望，所以我要和你离婚。”
从此以后，这个车夫就转变了态度，变得很谦下。晏子看到他的行为突然改变，也觉得很奇怪，就问他是什么原因。驾车的人就把这件事的原委老老实实地告诉了晏子。晏子赞叹他能够改过自新，并且认为他有一个贤内助也很难得，就推荐他做齐国的大夫。你看这个车夫心态一转变，他从这个高傲变得谦虚了，境随心转，他的福报也就来了，这个环境也就转变了。
所以中国古人说：“福田心耕。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。”这个方寸，就是指我们的方寸之心。所以这个马夫他的态度一转变，他的心一变，环境、地位也就随之改变了。
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自以為是的人是很難受教的。 我們在教學的過程中也發現，這個人有什麼樣的缺點，都不怕，最怕的缺點是什麼呢？最怕的缺點就是自以為是。一旦一個人自以為是了，別人想幫他也都幫不上忙。而謙虛的人，在事業上也往往比較容易成就，因為一個人謙虛好學，就會有很多人主動地幫助他、教導他。
在《了凡四訓》上記載，這個了凡先生多次參加科舉考試，在每一次科舉考試之前，他就能夠判斷出有一些人可以考中，而另外一些人要落榜。結果開榜之後，和他預測的一模一樣。他是依靠什麼預測的呢？其實就是依靠這個人的言談舉止是不是謙虛受教。
比如說他講到一個例子，有一年去參加考試，有一個叫丁敬宇的人年紀最少，但是表現得最謙虛，而且總是主動地為那些年長的人服務，並且做到了受辱不答，聞謗不辯，受到侮辱誹謗，他也不去辯解，就像沒那麼回事兒一樣，你看他年齡這麼小，就有這樣的涵養，謙虛恭敬的心，所以他說這樣的人決定考中。結果，開榜之後果然如此。所以了凡先生辨別的最重要的一個標準就是是否謙卑。
在春秋時期，齊國的宰相晏子，有一位駕馬車的屬下。有一天，他在為晏子張開車蓋的時候，這個車夫的妻子，正好從門縫裏往外面看。結果她看到，他的丈夫趾高氣揚、非常得意。過了一會兒，這個駕車的人就回到家裏，妻子就提出要和他離婚。這個車夫，聽了之後感覺很奇怪，他就問，“你為什麼要和我離婚呢？”這個妻子她很有智慧，她說，“晏子啊，身高不到六尺，可是他在齊國做宰相，名譽傳遍了天下的諸侯國。但是我看他出門的時候，態度謙和，好像自己不及他人的樣子。而你，身高八尺，為晏子駕車像奴僕一樣，但是你出來的時候卻表現一副高傲不可一世的神情，所以你只適合做一個卑賤的人。正是因為這個緣故，我看不到你的前途、看不到你的希望，所以我要和你離婚。”
從此以後，這個車夫就轉變了態度，變得很謙下。晏子看到他的行為突然改變，也覺得很奇怪，就問他是什麼原因。駕車的人就把這件事的原委老老實實地告訴了晏子。晏子讚歎他能夠改過自新，並且認為他有一個賢內助也很難得，就推薦他做齊國的大夫。你看這個車夫心態一轉變，他從這個高傲變得謙虛了，境隨心轉，他的福報也就來了，這個環境也就轉變了。
所以中國古人說：“福田心耕。一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。”這個方寸，就是指我們的方寸之心。所以這個馬夫他的態度一轉變，他的心一變，環境、地位也就隨之改變了。
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